新南門藝考培訓學校怎么樣
關于個人素養(yǎng)，各個行業(yè)對其有不同的要求。而作為演員，由于要求塑造不同的人物形象，體味不同"生活"的特殊性，必然要求更加全面的個人素養(yǎng)，以準確地用藝術(shù)來反映社會生活的方方面面。表演是一門綜合性很強的藝術(shù)，表演創(chuàng)作過程融匯著演員的藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、哲學素養(yǎng)、生活素養(yǎng)等等。通過作品，可以看出創(chuàng)作者的世界觀、人生觀、哲學觀;也可以看出創(chuàng)作者思想內(nèi)涵。就創(chuàng)作過程來講，我們不難發(fā)現(xiàn)，個人素養(yǎng)缺失是作品低劣的病根。
一 概述
首先，從“演員”這個名詞談談。演員——指運用戲劇表演藝術(shù)把劇本的文學人物形象創(chuàng)造成為舞臺人物形象的表演者。從語法角度來講，一個簡單的 “把”字句，即由“把”字短語接動詞短語充當謂語的句式;從專業(yè)角度來講，我們應該看重的是句子中動詞“創(chuàng)造”的深刻含義，以及“創(chuàng)造成為舞臺人物形象” 的過程和特殊性。既然是創(chuàng)造過程，必然要求具備相關專業(yè)方面的素養(yǎng)。
其次，從一位著名導演關于“韓潮”發(fā)表的感嘆談談。在韓劇火得讓我們幾乎“不可思議”的時刻，以中國人的好奇心，總想知道為什么，這個時候?qū)а莺脱輪T最有發(fā)言權(quán)。這位導演在對韓劇演員進行客觀的、充滿敬意的夸獎之后，對中國演員進行了實實在在的批評，并發(fā)出了后繼無人的感嘆。他說：“盡管國內(nèi)很多演員在模仿韓劇，但是韓劇演員的清純、善良的眼神和氣質(zhì)是模仿不來的……國內(nèi)部分年輕演員，簡直就是流氓、地痞，如果不從根本的個人素質(zhì)培養(yǎng)上下功夫，將會影響整個事業(yè)的長遠發(fā)展?！彼坪跤行┪Ｑ月柭?，演員的個人素質(zhì)有如此重要嗎?我這里不談宏觀的，僅僅談談創(chuàng)作中，個人素養(yǎng)的作用。
二 創(chuàng)作中的個人素養(yǎng)
運用戲劇表演藝術(shù)把文學人物形象創(chuàng)造成為舞臺人物形象，這是演員創(chuàng)作的目標之一。作為表演學生，在不斷的練習中，從解放天性到獨幕劇話劇，乃至藝術(shù)創(chuàng)作，處處都融匯著自己各方面的素養(yǎng)。
,藝考文化課補習班,前面分析過“演員”解釋，是“是把文學人物形象創(chuàng)造成為舞臺人物形象”進入這個階段，對個人素養(yǎng)的要求也越來越高。就文學人物形象本身來說，要把握人物的性格、形象、生活背景、文化背景和人物本身的生活素養(yǎng)，還有對故事情節(jié)邏輯關系的把握。這些都只能從用語言描寫的文字里得到，所以研讀劇本成了絕對重要的環(huán)節(jié)。對劇本理解的深淺、對錯直接關系到所塑造人物形象的成敗。
而在選擇劇本題材上，什么內(nèi)容全憑我們自己。可以選擇思想健康的、不健康的，甚至是傳達“兒童不宜”信息的等等?？梢栽谖枧_上打著藝術(shù)的幌子表達“風花雪月”、“卿卿我我”為人不齒的東西，至少它能在表演的時候贏得年輕人莫名其妙的掌聲，而部分人物卻被氣得幾乎“吐血”。這是一個道德素養(yǎng)的問題。也正是因為道德素養(yǎng)的約束，我們始終沒有接觸這類會給觀眾帶來不良信息的東西。就藝術(shù)教育目的來說，我們在道德素養(yǎng)上沒有什么大的問題。盡管也有個別不能登大雅之堂的所謂“藝術(shù)品”存在，但無傷大雅。任何職業(yè)都有它的職業(yè)道德的要求，就像老師就得導人向善，不得誤人子弟。演員也不例外，由于藝術(shù)本身的功能決定它對道德的要求更高。因為人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。這種審美認識能力可以突破時間和空間的局限，做到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。高度強調(diào)美與善的統(tǒng)一，強調(diào)藝術(shù)在倫理道德上的感染作用，是中國美學和中國藝術(shù)一個十分顯著的特征。倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊惡毒能夠體現(xiàn)出來。任何藝術(shù)，不管是文學、戲劇、電影、電視，舞蹈，總是一定社會生活的反映，也就是人們的道德面貌。而在描寫和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德生活時，必然也融匯了藝術(shù)家自己的道德評價和道德判斷。這是道德素養(yǎng)與演員的創(chuàng)作傾向、創(chuàng)作意圖的聯(lián)系。創(chuàng)作過程中，還有一個重要的環(huán)節(jié)是“語言”，即對白。語言是進行交流的工具之一，作為舞臺語言，有更高的要求。怎樣說好臺詞，臺詞的語氣、語勢、停頓、停連、趨連以及語言跟人物情感、人物行動之間的邏輯關系。如何處理好人物語言?為什么有的演員語言表達非常清楚，而有的卻詞不達意?同樣跟一個人的文化素養(yǎng)、哲學素養(yǎng)有著密切關聯(lián)。#p#分頁標題#e#
朗誦古詩詞是我們必修的課程，尤其的文言文類的，更難把握。如果你沒有全面掌握作者和作品意境信息的文化素養(yǎng)，你敢張口朗誦嗎?當然不否認有膽子大的。也許你能從字面窺見一些基礎而膚淺的情感信息，也許你有擠弄表情的功底，有搖頭晃腦的本事，其實聽者很難受。就像罵人的說“人家唱歌要錢，你唱歌要命”。用主持專業(yè)的話說，要聯(lián)系上情、下情，你所說出的話才會有底氣，底氣足，你的聲音才會有感染力，才會有信任感。當你對所要朗誦的詩歌的信息知識了解得太少太淺，你自己心里都發(fā)虛，一片空白或者半片空白，哪來胸有成竹?哪來投入?甚至在臺上開口朗誦了還在惦記著某個地方我還沒弄清楚，又如何能發(fā)揮、升華。其實，難度不大，但是途徑卻只有一條——學習,提高個人素養(yǎng)。
三 個人素養(yǎng)培養(yǎng)
上面的問題我想不會只有我遇到，我不是幸災樂禍，只是想找到問題的根源，我們是否真正按照老師的要求在學習，在提高自己的素養(yǎng)。文化課上，你是否對著鏡子中的你萬般陶醉;寫作練習時間，你是否在設計你將來的個性簽名。你最好找個沒有人的地方問問自己，看了多少書，費了多少時間;也不要埋怨“誤人子弟”的老師，因為這并不代表同一個誤人子弟的老師手下的學生全是飯桶。也不要責怪圖書室太小，書籍不多,其實，夠大了。那些發(fā)黃的書本里，很多知識也許就是你所需要的。學習有一種“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果關系。老人們常常罵小孩說“不學爬，就學走”，換據(jù)話說就是走不得捷徑，偷不得懶，摻不了假。向誰學，老師、書本、生活。“近朱者赤，近墨者黑”個人如此，民族如此、國家如此，雖然這個比喻不太恰當。知道自己缺什么，需要什么;知道哪些是精華，哪些是糟粕，取舍自己把握。
四 結(jié)束語
閱覽室空間不大，書籍有限，知識卻很廣;世界很美，競爭不小，學得越多，生命力越強;最好相信“種豆得豆，種瓜得瓜”，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”屬于偶然。表演藝術(shù)是一門綜合性很強的藝術(shù)，它本身的特點要求從事這一行業(yè)的人必然要具備綜合的個人素養(yǎng)。個人素養(yǎng)除了天賜，更多的還得后天學習，培養(yǎng)。正如一位教授說的那樣，任何時候，拼到最后拼的就是“文化”——個人素養(yǎng)。寥寥幾千字，雖才疏學淺，希望也能給大家一點啟發(fā)。
